Все записи автора admin@pravcerkov.ru

8 июля в день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии в Георгиевском храме поздравили многодетные семьи и супругов со стажем семейной жизни более 40-ка лет.

В день Семьи любви и верности настоятель Георгиевского храма, благочинный приходов Таганрогского округа протоиерей Алексей Лысиков в сослужении духовенства храма совершил молебен святым благоверным князьям Петру и Февронии и от лица всего прихода поздравил супругов, чья семейная жизнь может служить примером христианского брака.

Супруги, прожившие вместе более 40-ка лет и многодетные семьи получили подарки и теплые слова от настоятеля и прихожан. Особую благодарность за пример семейной жизни для молодого поколения выразил настоятель чете Слюнченко, которая прожила вместе 58 лет, а также супругам Ковалевым, чьему браку уже 53 года и семье Тихоновых, отмечающих 43-ю годовщину свадьбы.

Любимица прихода — многодетная семья Кирпиных, воспитывающая шестеро детей, по традиции получила подарки и поздравления от прихожан и священников храма. Не остались без внимания и подарков семьи Деревянко, Брусник и Лаптевых с тремя детьми.

В проповеди настоятель рассказал: «Часто молодые люди задают мне вопрос: «Как распознать ту единственную, что предназначена в супруги Богом?» Обычно юноши думают: когда такая девушка встретится, то возникшее сильное чувство подскажет, что это она и есть! Однако, в период влюбленности человек видит в предмете своей любви только красоту, только положительные качества и не замечает недостатков. А для брака нужно выбрать такого человека, который пройдет с тобой любые трудности и испытания, с которым возможно пройти через всю жизнь и войти в Царство Небесное».

Новости, Публикации

Проповедь протоиерея Алексея Лысикова в День Святого Духа 20.06.16г.

21.06.2016 admin@pravcerkov.ru

В этот торжественный день, когда Вселенская Церковь празднует День Святого Духа, мы также празднуем день памяти нашего великого земляка, подвижника, святого праведного Павла Таганрогского.

Чуть больше недели назад проходили в нашем городе торжества по случаю общецерковного прославления этого святого. Для всех верующих людей это означает, что теперь почитание великого старца стало достоянием не только Ростовской-на-Дону епархии, но и всей Церкви. Во всех уголках мира, где православные возносят свои молитвы Богу, теперь поминается имя святого праведного Павла Таганрогского.

Смысл подвига старца Павла удивительно раскрывается через призму праздника Дня Святого Духа. Без силы благодати Духа Святого человек не способен возвыситься над земными вещами, победить грех, преодолеть пропасть между Богом и человеком. Только Дух Святой может дать человеку истинную свободу, которая делает его достойным жителем Царства Небесного.

Священное Писание называет всякого человека сосудом, вместилищем либо благодати Божией, либо греха. И пока в сердце человека находятся земные пристрастия, этот сосуд кажется полным. Но наступает такой момент, когда человек разочаровывается в земных увлечениях, его сердце больше не наполняется ими, и тогда он начинает испытывать жажду. Это жажда живого Бога, жажда жить в Боге, стремиться к Нему.

Житие праведного Павла Таганрогского рассказывает нам, что еще с юности сердце этого подвижника возжелало жить во Христе. Он жил в достатке, у него было все необходимое, чтобы получить светское и религиозное образование. Никто не препятствовал ему молиться, ходить в храм, он мог поступить в духовную семинарию, чтобы там получить богословские знания. Но старец Павел не пожелал связывать свою земную жизнь никакими узами. В возрасте 25 лет, получив часть своего наследства от отца, он отпускает своих крепостных, которых у него было более 300 душ, отдает свое наследство на пожертвования в храмы и монастыри и следует за Христом.

Жажда общения с Богом настолько томила будущего святого, что он ходил по монастырям долгие 10 лет. Мы не знаем, с какими подвижниками Павел встречался, но известно, что он особо почитал Киево-Печерскую лавру, Соловецкий монастырь, другие известные обители России. Старец Павел приходил туда, где была живая вера. После этих странствий он приходит в город Таганрог…

Для нас остается большой тайной, почему из множества городов старец Павел выбирает Таганрог. Придя сюда, он живет не как мещанин или купец, но опростившись, т.е. обратив свое дворянское происхождение в ничто, старается жить как обычный человек, беря на себя самые тяжелые труды. Он каждый день устраивается на тяжелые работы в порту. День его начинается и заканчивается молитвой: утром он идет на божественную литургию, а после окончания тяжких работ — на вечернее богослужение. Придя домой, не отдыхал, но, как говорит нам жизнеописание, находился в непрестанной молитве, позволяя себе кратковременный сон на деревянной скамье.

Христианство учит аскетике, и старец Павел был великим аскетом. Слово «аскеза» означает «упражнение». Т.е. каждый христианин должен упражняться в добродетелях, каждый из нас должен быть подвижником, трудником. Христианин не может уделить Богу только часть своего сердца, а остальное предать страстям и порокам. Господь в Священном Писании говорит: «Сыне, даждь Ми твое сердце» (Притч. 23, 26) Невозможно чуть-чуть любить Бога, невозможно быть чуть-чуть ему преданным, или быть чуть-чуть праведным. Христианская жизнь устроена так, что человек всецело должен предать себя Правде, или придется признать, что он не христианин вовсе.

Старец Павел всю свою жизнь, все свое сердце отдал на служение Богу, он не искал ничего для себя в этом мире. Жажда живого общения с Богом заставляла его совершать порой немыслимые для нас поступки — труды, пост, непрестанная молитва составляли всю его жизнь. Добродетели, которыми жил старец Павел: дела милосердия, дела любви, которыми он привлекал к себе благодать Божию, пронизывали все его существование, и поэтому Господь соделал его своим избранным сосудом. Он дал старцу Павлу сверхъестественные добродетели: дары прозорливости, любви, чудотворения, молитвы. И поэтому люди, увидевшие почившую на нем благодать Божию, стали притекать к нему как к благодатному источнику, чтобы получать помощь.

Почему именно к старцу Павлу приходило столь огромное количество людей? Казалось бы, простой мирянин! Рядом с ним было много священников, достойных проповедников, но народ шел не к священнослужителям, не к монахам, а к этому простому человеку. Даже священнослужители порой приходили к нему и получали утешение и назидание. Праведный Павел заслуженно был прозван в народе старцем. Он был, действительно, мудрецом, но богатым не житейской мудростью, а старцем, знающим промысл и домостроительство Божие. Он был наставником, знающим душу человеческую, людские скорби и радости, он знал, как тяжело трудиться и спасаться. Огромное количество людей приходило к старцу Павлу за наставлениями, за молитвой и утешением, и ни один не оставался без его попечения и молитвенного покрова.

Когда Церковь прославляет святых подвижников, она свидетельствует, что человек стяжал благодать Духа Святого, что своим примером и подвигом он показал, как можно спастись. Фактически этот человек становится для нас путеводной звездой, маяком на пути спасения. И старец Павел является для нас величайшим примером этого пути.

Мы могли бы сказать, что мы не настолько великие подвижники, чтобы уйти в пустыню, и там спасаться, не каждый может стать священником или епископом, которых Церковь прославляет как преподобных или святителей. Не каждый из нас будет иметь такой шанс и такое мужество, чтобы взойти на крест и исповедовать Христа, умерев ради него, как мученики. Но, праведный Павел показывает нам: для того, чтобы стать святым, чтобы стяжать благодать Духа Святого, нет необходимости уходить в леса и пустыни, облачаться в священные одежды. Достаточно, чтобы твое сердце непрестанно жаждало Бога, чтобы оно было готово принять благодатную силу Духа Святого и последовать за Христом до конца.

Весь жизненный пусть святого праведного Павла Таганрогского – это путь мирянина, обычного человека, который искал и нашел Бога. Он стяжал благодать Духа Святого и помог тысячам людей, как во время своей жизни, так и после своей смерти. И сейчас мы приходим к его цельбоносным святым мощам как к источнику, как к бездонному кладезю, из которого черпаем благодать Духа Святого и получаем по его молитвам благодатную помощь. И с каждым годом все больше и больше людей будет приходить к его мощам за помощью.

Комиссия по канонизации святых Донской митрополии в процессе подготовки к общецерковному прославлению старца Павла собирала свидетельства о чудесах по молитвам к нему. Мы были поражены, какие чудеса Господь совершал по его молитвам! Были случаи исцеления от онкологических заболеваний, после молитв у мощей старца Павла у бесчадных супругов рождались дети. Был случай чудесного мироточения частицы мощей святого, которую священник поместил в икону праведного Павла и вез в свой приход. Сопровождавшие его паломники видели это чудо и свидетельствовали, что в этот момент в небе над машиной появилась радуга.

Много других удивительных чудес происходило по молитвам старца Павла, это напоминание нам о том, чтобы мы не забывали приходить к его мощам, не забывали его имя и старались ему подражать в его поступках. А поступки его были очень просты — это дела любви и милосердия, дела молитвы, постоянная евхаристическая жизнь. Приходя на литургию, он старался сам причащаться и всех своих духовных чад учил часто причащаться Святых Христовых Тайн. Каждого он учил памятованию о Боге. Он учил жить не для себя, не для своей неги и спокойствия, а для Неба и для Славы Божией. И если мы будем следовать его наставлениям и примеру его жизни, тогда благодать Духа Святого почиет на каждом из нас!

Альбомы, Новости

Прославление праведного Павла Таганрогского

16.06.2016 admin@pravcerkov.ru

11 июня 2016 года в Таганроге прошли торжества, посвященные празднованию общецерковного прославления святого праведного Павла.

Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о всецерковном почитании старца принято 2-3 февраля 2016 года. Тексты тропаря, кондака и молитвы святому праведному Павлу Таганрогскому утверждены и рекомендованы к общецерковному богослужебному употреблению на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 16 апреля 2016 года (журнал № 15).

К лику святых для местного почитания в Ростовской епархии старец Павел был причислен в 1999 году. За прошедшее после этого время Комиссия по канонизации святых Донской митрополии более детально изучила житие святого Павла Таганрогского, его подвижничество, особенности творимого им молитвенного подвига, а также уклада жизни созданной им общины. Члены Комиссии констатировали, что почитание праведного Павла распространилось не только в странах канонической ответственности Русской Православной Церкви, но и за их пределами.

Путь спасения, избранный святым Павлом, всецело состоял в духе богословской концепции, развитой святым Григорием Паламой, согласно которой жизнь в миру может и должна сделаться совместимой с аскетической практикой и, более конкретно, с исихастской молитвой. По сути, Павлом Таганрогским были восстановлены древние формы христианской жизни, и подвиг его был именно подвигом праведного, но не блаженного и не юродивого.

Три года под руководством судебно-медицинского эксперта, заслуженного врача Российской Федерации профессора Виктора Звягина специалисты Главного государственного центра судебно-медицинских и криминалистических экспертиз Министерства обороны РФ изучали вопросы, относящиеся к обретению мощей старца Павла и их идентификации. На основании всех изученных материалов Освященный Архиерейский Собор принял Определение об общецерковном прославлении святого праведного Павла Таганрогского.

Накануне торжеств, 10 июня, в Никольском храме, где покоятся святые мощи подвижника благочестия, совершено соборное всенощное бдение.

Торжества прославления святого начались в Таганроге с краткого молебна в келье св. прав. Павла, где прошла большая часть его подвижнической жизни. Затем крестным ходом духовенство и миряне прошли к Никольскому храму, на площади перед которым при большом стечении молящихся совершена праздничная Божественная литургия. Богослужение возглавил Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий. Его Высокопреосвященству сослужили: архиепископ Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон, епископ Волгодонский и Сальский Корнилий, епископ Россошанский и Острогожский Андрей, епископ Шадринский и Далматовский Владимир. В богослужении приняли участие благочинный приходов Таганрогского округа протоиерей Алексий Лысиков, секретарь митрополита Ростовского и Новочеркасского по г. Ростову-на-Дону протоиерей Иоанн Осяк, руководители отделов, благочинные церковных округов Ростовской-на-Дону епархии, духовенство Донской митрополии.

Митрополит Меркурий торжественно огласил Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о всецерковном почитании святого праведного Павла Таганрогского.

За Литургией вознесены молитвы о мире на Украине.

За богослужением молились заместитель Губернатора Ростовской области Михаил Корнеев, атаман Всевеликого войска Донского, казачий генерал Виктор Гончаров, министр промышленности и энергетики Ростовской области Михаил Тихонов, исполняющий обязанности главы Администрации Таганрога Алексей Махов, председатель городской Думы Таганрога Юрий Стефанов, заместитель главы Администрации Таганрога Андрей Лисицкий, генеральный директор ТПО «ЛЕМАКС» Максим Матусевич.

На празднование съехались многочисленные паломники. В торжествах приняли участие более десяти тысяч человек.

По завершении богослужения духовенство и мирян приветствовал Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий. В архипастырском слове владыка митрополит, в частности, сказал:

«Не думаю, что старец Павел при своей жизни желал бы быть прославленным так, как мы сегодня его прославляем. Жизнь этого праведника была чужда поисков славы и почитания. Одного желала душа старца Павла – быть ближе к Богу, чтобы Господь не оставлял ее. Пренебрегая всеми человеческими благами и даже мнением света о себе самом, он решает раздать свое имущество и идти за Христом. Святой Павел ищет Христа в святых обителях, рядом со многими подвижниками благочестия, в других людях, в трудах и молитвах, и обретает Его в Церкви Божией, в Таинстве Евхаристии. Неслучайно центральным событием общины, которая была создана вокруг старца Павла, была Евхаристическая жизнь. Неслучайно на иконе старец Павел изображается со святой просфорой – символом Евхаристии. Потому что именно Божественная литургия дает человеку реальное чувство присутствия в его жизни Христа. Старец – великий пример того, как в миру можно жить, служа Господу, другим людям и стяжать святость не через мученичество, но через добродетельную жизнь и исполнение заповедей Божиих».

Митрополит Меркурий особенно подчеркнул, что прославление старца Павла – это итог взаимодействия научного и церковного сообществ, давшего исключительные результаты как в научно-исследовательском поиске, так и в историко-культурных изысканиях по восстановлению духовной истории России.

Глава Донской митрополии поблагодарил за труды протоиерея Александра Клюнкова, стоявшего у истоков подготовки канонизации старца Павла в лике местночтимых святых, и протоиерея Алексия Лысикова, продолжившего это дело.

Владыка митрополит выразил благодарность также всем, кто трудился над восстановлением кельи подвижника, работал в архивах и на всех тех послушаниях, которые приблизили всецерковное прославление праведника.

За многие труды в деле общецерковного прославления подвижника благочестия Донской земли медалей Ростовской-на-Дону епархии святого праведного Павла Таганрогского были удостоены насельник Свято-Донского Старочеркасского мужского монастыря, исполняющий обязанности епархиального древлехранителя иеромонах Гавриил (Звягинцев), помощник настоятеля Свято-Никольского храма Таганрога по благоустроению кельи святого праведного Павла Сергей Устименко, помощник благочинного приходов Таганрогского округа Александр Юрченко.

По окончании Божественной литургии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий совершил освящение колокола для Никольского храма — точной копии отлитого в XVIII веке из трофейных турецких пушек.

Затем Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий дал торжественный прием для участников богослужения.

Красные кнопки, Новости, Публикации

Павел Таганрогский: Первый на Юге

09.06.2016 admin@pravcerkov.ru

3 февраля 2016 года Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви принял Определение об общецерковном прославлении святого праведного Павла Таганрогского. Старец Павел стал первым и единственным подвижником благочестия на территории юга России, прославленным в лике общецерковных святых.

Этому в значительной мере поспособствовало многолетнее плодотворное сотрудничество религиозного и научного сообществ Донского края, о чем рассказывает благочинный приходов Таганрогского округа протоиерей Алексей Лысиков.

Канонизация – это не только процесс прославления святого внутри Церкви, но и явление, влияющее на все сферы духовной и культурной жизни общества.

С культурной и духовной точки зрения подвиг старца показывает путь спасения в очень неоднозначную эпоху конца XIX века, когда моральные, ценностные и мировоззренческие устои претерпевали жесточайшую ломку, когда зарождались семена той бури, которая обрушилась на Россию в начале XX века. В это сложное время Павел Таганрогский становится образом праведности, своей благочестивой жизнью, милосердием, духовным наставничеством привлекая к себе множество людей.

Святой праведный Павел Таганрогский (Павел Павлович Стожков) родился 21 ноября 1792 года в семье дворян Черниговской губернии. В 16-летнем возрасте юноша тайно покинул отчий дом и целый год путешествовал по монастырям, а когда вернулся, отец сурово наказал его. Когда Павлу исполнилось 25 лет, отец, видя его непреклонную решимость посвятить себя служению Господу, разделил свое имущество между ним и его старшим братом Иваном. Получив большое наследство, молодой подвижник раздал его Христа ради и, взяв благословение у отца, навсегда ушел из родного дома. Примерно десять лет провел подвижник в странствии, посещая духовных светочей того времени, научаясь непрерывному Богообщению. В 1825-30-х годах он поселился в Таганроге, выбрав его местом своего будущего подвига. Здесь праведный вел самый простой образ жизни. Наделенный от рождения большой физической силой и крепким здоровьем, Павел работал на хлебных ссыпках таганрогских купцов Солодовых. По свидетельству очевидцев, трудился он на совесть, но, заслышав первый благовест, сразу оставлял работу и спешил в храм на службу. Праведный Павел поселился в келье в переулке Депальдовском (ныне Тургеневский, 82). Люди, видя усердие подвижника в молитве, почитании храма и праздников, замечая его праведную жизнь, стали обращаться к нему за советом.

Суть подвига святого праведного Павла Таганрогского – это аскетическое делание в миру, это образ жития, которому учили святитель Григорий Палама и преподобный Серафим Саровский, а именно: стяжание благодати Духа Святого путем исполнения евангельских заповедей и творения непрестанной молитвы.

«Можно и в миру жить и получить такую же благодать, как и в отшельничестве», – говорил преподобный Серафим Саровский. Святость достижима при условии решимости устроить всю свою жизнь, всю мирскую деятельность так, чтобы подчинить ее водительству Святого Духа, так, как это сделал старец Павел и как учил тому же других.

Вокруг Павла Таганрогского образовалась многочисленная община, состоявшая из мирян, окормлявшихся им и подражавших его подвигу. Смерть старца не только не прекратила его почитания, но даже усилила. У него остались последователи, в числе которых и Мария Величко, будущая старица, возглавившая его общину.

Следствием непреходящей народной любви к старцу Павлу становится издание в 1911 году его жизнеописания и возведение на его могиле сначала деревянной, а позже каменной часовни. В те же годы товарищем обер-прокурора князем Жеваховым поднимается вопрос о начале подготовки канонизации старца, но революция и установление советской власти надолго задерживают этот процесс.

В 1927 году на общину начинаются гонения, заводится уголовное дело, в котором появляются документы, порочащие имя Павла Таганрогского. Часовня сносится до основания. Склеп, в котором помещался гроб с телом старца, подвергается разрушению. На месте часовни власти совершают захоронения невостребованных тел, чтобы прекратить почитание подвижника и изгладить память о нем в народе. Но, несмотря на это, люди продолжают идти к могиле святого, каждый раз восстанавливая это место.

Здесь важно упомянуть то, что почитание мощей святых имеет в христианской традиции особое значение. Слово «мощи» происходит от корня «мощь», «сила», т.е. в теле подвижника, еще при жизни соединившегося с Богом, живет Божественная Сила. Церковь почитает мощи святых как храмы Святого Духа, в которых Бог действует Своей благодатью и после их телесной кончины. Именно поэтому могилы подвижников благочестия и их мощи пользуются таким благоговейным почитанием.

В 1943 году рядом с могилой старца была похоронена и его последовательница, старица Мария Величко.

В 1999 году комиссией по канонизации святых Ростовской-на-Дону епархии совершается подготовка к прославлению блаженного Павла Таганрогского в лике местночтимых святых и происходит первое обретение части мощей святого.

20 июня этого же года святые мощи торжественно переносятся крестным ходом из часовни на Старом городском кладбище во вновь устроенную раку в Никольском храме, где они и поныне хранятся как главная святыня для утешения верующих.

Однако весь объем работы для прославления святого Павла Таганрогского в лике местночтимых святых был, с формальной точки зрения, недостаточным для того, чтобы канонизировать святого в лике праведных на общецерковном уровне.

Для общецерковного прославления материалы, предоставляемые в Синодальную комиссию по канонизации, должны являться результатом целого исследовательского процесса, пройти проверку на непротиворечивость и достоверность. Особенно тщательного изучения требовали факты разрушения часовни святого, осквернения его могилы, а также попытки дискредитации личности Павла Таганрогского («Дело святых») в советское время.

Поэтому в 2013 году по благословению митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия была начата подготовка к прославлению Павла Таганрогского на общецерковном уровне. Новая задача вызвала необходимость масштабного, комплексного подхода. Нужно было не только богословски верно осмыслить наследие святого, составить богослужебные тексты, но и провести анализ существующих и поиск еще не открывшихся фактов, документов, материальных свидетельств, подтверждающих подлинность жизни и святости праведного Павла.

В процессе сотрудничества священнослужителей и ученых было создано 7 исследовательских групп, в которые вошло более 50 специалистов из разных отраслей науки. В работе приняли участие генетики, антропологи, историки, культурологи, криминалисты, археологи, архитекторы, искусствоведы, филологи, а также сотрудники комиссии по канонизации святых и архитектурно-искусствоведческой комиссии Донской митрополии.

Одной из важнейших задач было обретение подлинных мощей святого, поэтому вопросам идентификации мощей, их генетического и антропологического анализа уделялось особое внимание. В 1999 году в обнаружении части мощей принимали участие три специалиста Бюро судебно-медицинской экспертизы Ростовской области: И.С. Гончаров, А.Е. Панов и Е.Н. Маслов.

С 2013 по 2015 годы в окончательном процессе обретения мощей ведущую роль сыграли представители филиала № 2 ФГКУ «111 ГГЦ СМиКЭ» МО России, работавшие в тесном сотрудничестве с членом Синодальной комиссии Русской Православной Церкви, профессором, заведующим отделом медико-криминалистической идентификации «Российского центра судебно-медицинской экспертизы» Минздрава России В.Н. Звягиным. Полное антропологическое и генетическое исследование мощей подтвердило их принадлежность святому праведному Павлу Таганрогскому. Также можно утверждать, что инициированные по благословению митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия работы в часовне в 2013 году привели ко второму и полному обретению мощей святого.

Научно-образовательным центром судебной экспертологии им. Е.Ф. Буринского Южного федерального университета проводилась серия исторических, культурологических, технико-криминалистических, археологических и архитектурных экспертиз артефактов, напрямую связанных со святым праведным Павлом Таганрогским и его почитанием в народе. Историческому и культурологическому анализу были подвергнуты документы следственного дела, возбужденного ОГПУ в 1927-28-х гг. против общины почитателей старца Павла. Проведенные исследования, в том числе и технико-криминалистическая экспертиза, показали, что некоторые документы были подложными, а само дело сфабриковано. В итоге все искажения биографии святого были признаны несостоятельными.

Полученный опыт комплексного анализа таких материалов, как «Дело святых», можно в дальнейшем использовать в процессах канонизации новомучеников при анализе архивных уголовных дел, где зачастую встречаются клевета, искажения биографий, а порой можно говорить и о сфабрикованности самих уголовных дел.

Отдельно следует рассказать о результатах архитектурно-археологической экспертизы места захоронения старца, а именно часовни святого праведного Павла Таганрогского.

Известно, что над местом захоронения праведника находилось две часовни: одна, построенная в 1905 году и впоследствии сгоревшая, и другая, построенная в 1914 году, а затем разрушенная в 1927-28 гг. В 1994 году была построена третья часовня, которая стоит и по сей день. Экспертиза показала, что часовни, включая современную, находились на одном фундаменте, и обозначенное на сегодняшний день место захоронения старца является истинным. Это исследование позволило совершить первый этап реконструкции внутреннего вида часовни: воссоздать и расположить мраморный саркофаг над могилой старца Павла в том же месте, где он был установлен в 1914 году.

Работа архитектурно-археологической группы во многом пересекалась с работой искусствоведческой группы, в которой, наряду с членами епархиальной искусствоведческой комиссии, участвовали специалисты из Таганрогской картинной галереи. В ходе реконструкции часовни и кельи святого Павла Таганрогского были обретены и восстановлены старинные иконы, в том числе и освященные святым праведным Иоанном Кронштадтским.

Краеведческая научно-исследовательская группа, в которую входили священники Таганрогского благочиния, историки, краеведы Таганрога и Ростова-на-Дону, обнаружила в архивах Таганрога материалы, позволившие воссоздать исторический облик кельи и часовни. В тесном взаимодействии с архивом Таганрогского литературного музея была проведена работа по поиску, систематизации и научному осмыслению материалов, связанных со старцем Павлом Таганрогским и его общиной. Была восстановлена история жизни общины. Отдельно проводились изыскания по восстановлению биографии Павла Таганрогского. В Российском государственном архиве были обнаружены документы, подтверждающие принадлежность старца Павла к дворянскому сословию и уточняющие его биографию. Результатом работы этой группы стало решение Синодальной комиссии по канонизации святых ходатайствовать перед Священным Синодом о прославлении святого Павла Таганрогского в лике праведных.

Важную работу выполнила группа, занимавшаяся составлением богослужебных текстов. Священники и филологи, опираясь на лучшие образцы гимнографической литературы и богословское осмысление подвига святого, составили службу и акафист, сопроводив их подробными комментариями.

Канонизация святого праведного Павла Таганрогского имеет большое значение, как в духовном, так и в научном плане. Уникальность самого общецерковного прославления праведного Павла заключается в том, что в его подготовке принимали участие светские и церковные ученые, использующие самые современные научные и исследовательские методы. Это высочайший образец взаимодействия религиозного и научного сообщества и, надеюсь, он станет примером для подобных процессов.

Протоиерей Алексей Лысиков

Альбомы, Красные кнопки, Новости, Публикации

Возрождение святыни

08.06.2016 admin@pravcerkov.ru

В рамках подготовки к всецерковному прославлению святого праведного Павла Таганрогского в келии старца идет историческая реконструкция как самого дома, так и всего подворья. Ее цель — вернуть этому дорогому для всех верующих месту, по возможности, тот вид, который был при жизни старца. О том, что уже удалось сделать, а также что еще предстоит, мы и хотим вам рассказать.

Протоиерей Алексей Лысиков, благочинный приходов Таганрогского округа:

- В начале хотелось бы коротко рассказать об истории келии. Как вы, наверное, знаете, уроженец Черниговской губернии Павел Павлович Стожков, будущий святой праведный Павел, поселился в Таганроге приблизительно в 20-х годах XIX века, в возрасте 30-35 лет. За время жизни в Таганроге Павел Павлович сменил несколько съемных квартир. Последней из них, где он жил дольше всего и в которой скончался, была квартира, вернее, дом, снятый у Ефима Смирнова и расположенный в Депальдовском (ныне Тургеневском) переулке. Теперь этот дом всем известен как келия старца Павла.

О том, как выглядел дом и его подворье в те времена, когда там жил святой, мы можем узнать из книги «Жизнь и подвиги в Бозе почившего прозорливого старца-подвижника Павла (Павловича) Таганрогского, описанные после смерти старца живущей в его келии послушницей Марией Цурютиной на основании сказаний о нем лиц, живущих с ним и знающих его», которую можно считать основным источником сведений о жизни старца Павла. В частности, там написано, что «…Старец Павел занимал под квартиру целый дом, состоящий из нескольких комнат, из которых одна называлась его келией. Келия эта вся была уставлена святыми иконами, перед которыми стояла деревянная скамейка, а на ней стояли кувшины, наполненные песком, куда были вставлены большие ставники (свечи), горевшие день и ночь, горели пред иконами также и лампады… Около одной из стен стояла скамья, ничем не покрытая, служившая старцу вместо постели. Подушки у старца никогда не бывало, спал же он на голой скамье, подложив себе под голову что-нибудь из одежды, скомкав ее или свернув свитку, которую носил».

После блаженного упокоения старца Павла духовная дочь святого баронесса Елизавета Таубе выкупила подворье, где находилась келия, и, сделав хороший ремонт, предоставила его в собственность живущим там послушницам старца, одна из которых, Мария Величкова, стала во главе общинки. Пришедшая к старцу Павлу молоденькой девушкой, Мария всю свою долгую жизнь посвятила сохранению памяти своего духовного наставника, стараясь, чтобы и после его блаженного упокоения все в келии оставалось по-прежнему: и молитвенное правило, и быт, и обстановка.

Но шли годы. В стране сменилась власть, и теперь уже было опасно не только открыто говорить о праведном старце, но даже просто исповедовать православную веру. Постепенно состарились и ушли в мир иной старица Мария и другие члены общины. Подворье вместе с келией переходило от одних хозяев к другим и в итоге пришло в очень ветхое состояние.

Но самое главное, что келия сохранилась, и в 2014 году, благодаря усилиям священников Таганрогского благочиния, она наконец-то полностью была выкуплена у прежних хозяев и обрела статус подворья Свято-Никольского храма.

Иеромонах Гавриил (Звягинцев), и.о. древлехранителя Ростовской-на-Дону епархии, член епархиальной комиссии по канонизации святых и архитектурно-искусствоведческой комиссии Донской митрополии:

- Митрополитом Ростовским и Новочеркасским Меркурием, Главой Донской митрополии, перед нами была поставлена задача по исторической реконструкции и восстановлению келии святого Павла Таганрогского. Два с половиной года назад, когда в келию прибыли члены комиссии, она находилась в запущенном состоянии: была обветшавшая проводка, не в самом лучшем виде были стены… К многим из икон не было доступа, какие-то из принадлежавших святому праведному Павлу Таганрогскому и старице Марии вещей и икон находились на чердаке, какие-то — в чулане, что-то было позже найдено при разборе в сараях. Часть из находящихся на тот момент в келии предметов интерьера и икон появились там уже в советский период, где-то, может, в 80-90 годы; а какие-то подлинные святыни, к сожалению, были утрачены и заменялись новоделами, которые люди привозили сюда в подарок. Но всё же большая часть святынь сохранилась.

Комиссия приняла решение, а владыка Меркурий благословил, что в келии надо проводить ремонт и реставрировать иконы. Конечно же, было возмущение среди некоторых людей, подумавших, что иконы навсегда покинут келию, но на самом деле ни одна икона до сегодняшнего дня подворья не покидала: все реставрационные работы проводятся здесь, на территории подворья.

Перед началом реставрационных работ была проведена полная ревизия икон. Все они были сфотографированы на тех местах, на которых на тот момент висели, после чего комиссия стала рассматривать каждую икону индивидуально, и по каждой из них принималось решение, в какого вида восстановительной работе она нуждается.

Алла Бакшевникова, художник-реставратор:

- Над реставрацией икон из келии святого праведного Павла Таганрогского я работаю с ноября 2014 года. Почти все из них попали ко мне в самом удручающем состоянии, некоторые были очень ветхими, находили мы и заклеенные сверху другими иконами. Было много тяжелых случаев, например, несколько икон пострадало при пожарах и они были со вздутиями и запеченными участками красочного слоя.

Главное в работе реставратора — не навредить иконе и по возможности не привносить ничего личного и лишнего. И конечно же, эта работа требует огромной аккуратности и терпения. На сегодняшний день уже более половины икон из келии вернулось после реставрации на свои законные места. Все они были закреплены, где необходимо, восполнена утрата левкасы (грунта), некоторым потребовалось послойное удаление более поздник лаков, олифы, записей, восстановлен красочный слой, также они очищались от грязи и копоти. Киоты у икон были, где можно, отреставрированы, а где, к сожалению, уже нельзя отреставрировать из-за сильной ветхости, заменены.

Попадались с моей точки зрения как реставратора очень интересные иконы, например, запомнилась очень искусно вышитая бисером плащаница, привезенная во времена старца Павла с Афона. Здесь пришлось почистить «рубашечку» у Богородицы, восполнить утраченные бисер и стразы на плащанице и заменить бархатный фон, подобрав материалы, как можно более соответствующие оригиналу. Еще запомнилась одна старинная икона с тонко выписанным темперой распятием и украшенная розами, вырезанными из дерева. Поразило мастерство и филигранность работы как иконописца, так и резчика.

Конечно, реставрировать старинные иконы очень трудно, но в то же время интересно. А самое главное — реставрация даёт возможность сохранить эти святыни ещё на многие сотни лет.

Сергей Устименко, помощник благочинного, ответственный за келию:

- Об иконах, которые находились здесь во времена старца Павла, мы знаем очень мало, но благодаря тому, что в наше распоряжение попали дореволюционные фотографии комнат келии, мы смогли найти многие святыни, запечатленные на этих снимках. Конечно, фотографии были сделаны не во времена жизни старца, а в начале XX века, до революции, но, поскольку тогда там располагалась так называемая общинка старицы Марии, можно смело предполагать, что насельницы постарались сохранить облик келии в том виде, в каком она была в те времена, когда там жил святой старец. И теперь по этим фотографиям можно узнать, где какая мебель стояла, какие иконы висели. Мы стараемся располагать отреставрированные предметы и иконы, руководствуясь этими фотографиями.

Протоиерей Алексей Лысиков, благочинный приходов Таганрогского округа:

- На сегодняшний день искусствоведческой комиссией и комиссией по канонизации святых Донской митрополии после тщательного исследования всех святынь, находящихся в келии старца, найдены три иконы, которые принадлежали святому. На каждой из них есть надпись, подтверждающая это. Это икона Спасителя с предстоящими Зосимой и Савватием Соловецкими, которую старец Павел привез из Соловецкого монастыря. Известно, что эту икону старец лично реставрировал и подписывал. Там есть надпись: «Поновлино рабом Божиим Павлом сия икона 1852 го апреля 1»; икона Божией Матери с предстоящими Антонием и Феодосием Печерскими из Киево-Печерской Лавры, на которой написано: «Сия икона сооружена рабом Павлом в 1820 году»; и икона святого Николая Чудотворца с надписью: «Сия икона писана в 1848 году апреля 10-го дня от раба Павла». Это для нас большая радость.

Многие годы эти иконы находились тут же, в келии, в комнате старицы Марии, но доступа к ним для посетителей не было. Теперь они займут должное место именно в комнате старца Павла, где он проводил ночи в молитвенном подвиге, и все приходящие сюда смогут перед ними помолиться.

- К сожалению, некоторая часть икон, которые были здесь во времена старца Павла, утрачены, поэтому, по благословению владыки Меркурия, были написаны три новых иконы для комнаты старца Павла, которые заняли полностью одну стену. Центральное место на ней занимает, конечно, Господь Вседержитель. С правой стороны от Спасителя находится икона «Нерушимая стена» Божией Матери, а слева — икона старца Павла.

В этой комнате будет находиться и икона святителя Павла Исповедника. Хочется обратить особое внимание на эту икону. Во-первых, святитель Павел Исповедник является небесным покровителем старца Павла, во-вторых, там находится частица мощей Павла Исповедника.

Ещё эта икона интересна тем, что она была подарена старицей Марией будущему митрополиту Иосифу (Чернову). О чём свидетельствует надпись, сделанная на обратной стороне иконы: «Дорогому о. Иосифу в память возведения в сан игумена. Таганрог 1925 г.». В последние годы икона Павла Исповедника хранилась в храме Всех Святых на Старом кладбище, и теперь она вернулась на своё исконное место в келию.

В последние годы икона Павла Исповедника хранилась в храме Всех Святых на Старом кладбище, и настоятель храма вернул её в келию. Сейчас уже закончена её реставрация, и она заняла своё исконное место.

Протоиерей Валерий Волощук, руководитель Архитектурно-искусствоведческой комиссии Донской митрополии:

- В храме Всех Святых хранилось ещё несколько икон, которые раньше находились в келии старца Павла. Это икона «Собор Архангела Михаила» (мы знаем, что старец Павел родился 21 ноября, когда празднуется Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, поэтому он особо почитал Архангела Михаила) и несколько икон, написанных на Афоне в Русском Илиинском Скиту по заказу старицы Марии, о чём свидетельствуют надписи, сохранившиеся на этих иконах. Так, на иконе со святыми, покровительницами послушниц старицы Марии, есть надпись: «Благословение сёстрам от старицы Марии». И ниже: «Сия икона писана и освящена на Афонской Горе в Русском Скиту Святого пророка Илии». И на иконах «Усекновение главы Иоанна Предтечи» и святого великомученика Георгия Победоносца есть надписи: «Сия Святая икона сооружена усердием Р.Б. Марии Андреевны Величковой. 1911 г.».

Интересно, что иконы «Собор Архангела Михаила» и небесных покровительниц послушниц есть на дореволюционных фотографиях келии, и это ещё раз свидетельствует, что 100 лет назад они здесь находились.

Нам доподлинно известно, что в конце 20-х годов прошлого века после воздвигнутого гонения на общину старца Павла, дабы сохранить иконы, старица Мария передала их в Свято-Никольский храм, и они хранились там вплоть до 60-х годов XX века. Когда Свято-Никольский храм закрыли, эти иконы передали на хранение в храм Всех Святых. И вот, по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Меркурия, главы Донской митрополии, недавно эти иконы были торжественно возвращены на своё исконное место, в келию. Мы благодарим Всехсвятский храм, что эти иконы сохранялись там столько десятилетий, теперь их ждёт реставрация, после чего каждый приходящий сможет помолиться у этих святынь.

Также займет свое место в келии знаменитая икона Божией Матери «Млекопитательница» — гравюра, привезённая со Святой горы Афон. Старец Павел очень любил эту икону, и из его жития мы знаем, что святой часто принимал приходящих к нему у неё, возносил перед ней молитвы и давал свои наставления. Икона, к сожалению, очень ветхая, но реставраторы её закрепили и сейчас восстанавливают.

Протоиерей Алексей Лысиков, благочинный приходов Таганрогского округа:

— Во время ревизии икон, находившихся в келии, на некоторых из них были обнаружены надписи, позволившие узнать нам много интересного о том, как эти иконы попали в келию. Например, на обратной стороне нескольких икон мы увидели надписи, которые свидетельствуют, что они были освящены святым праведным Иоанном Кронштадтским. Эти иконы появились в келии уже после смерти святого Павла Таганрогского. Они были привезены из Кронштадта и подарены сестрам, живущим в келии, известной благотворительницей старца Павла баронессой Елизаветой Константиновной Таубе. Это образ Казанской Божией Матери, на которой с обратной стороны есть надпись: «В келию Павла Павловича», а ниже: «Освящена Икона отцом Иоанном. Кронштадт. 15 января 1890 года». Также там была икона Марии Магдалины, небесной покровительницы старицы Марии, с надписью: «Марии Величковой. Икона сия освящена в Кронштадте отцом Иоанном. 29 июня 1890 г.». И чуть ниже: «На память ко дню Ангела от грешной Елисаветы Таубе». Теперь, после реставрации, она находится в комнате старицы Марии.

На чердаке была найдена сильно пострадавшая после пожара Почаевская икона Божией Матери с подписью, говорящей о том, что она принесена в дар Марии Величковой в октябре 1912 года. Интересна история иконы святого пророка Илии. Это литография, написанная на Афоне, о чем свидетельствует надпись: «Сия икона св. прор. Илии дана на добрую память рабы Божией старицы Марии Величковой монахом Иоанном Цюрутой из Св. Афонской Горы скита Пророка Илии 1911 года 31 июля». Ею старица Мария благословила своих племянниц, когда они уходили в монастырь. По идее, эта икона должна была остаться у них, но каким-то чудом она вернулась. Также есть икона святителя Иоасафа Белгородского, на которой есть надпись: «Сия икона святителя Иоасафа Белгородского освящена на Его св. мощах в день открытия Его св. мощей в 1911 году 4 сентября».

Хотелось бы рассказать ещё об одной необыкновенной иконе, которую мы нашли в келии. Она была в очень плохом состоянии, по-видимому, пострадала в одном из пожаров, которые здесь происходили неоднократно после смерти старца Павла. Это Афонская икона с предстоящими святыми священномучеником Харлампием, великомучеником и целителем Пантелеимоном, святителем Нифонтом и мучеником Трифоном, в которой был крест с частицей Животворящего Креста Господня. Икона была очень повреждена, и крест со святыней, к сожалению, утрачен. Более полутора лет художники-реставраторы над ней работали, и, наконец, она была восстановлена. А тайные благотворители, почитатели старца Павла, изготовили крест для этой иконы, куда, по благословению Митрополита Меркурия, была инкрустирована частица Животворящего Креста Господня.

— Где-то год назад нам удалось обрести старинный крест XIX века. Его принесли люди и рассказали, что их бабушка почитала старца Павла и в советский период ей передали на хранение крест из келии, который она завещала своим внукам вернуть в келию, когда возродится Православная вера.

Мы приняли этот крест как великую святыню и решили, что он должен быть выставлен для всеобщего поклонения. Была специально написана икона, на которой изображены святой праведный Павел Таганрогский, равноапостольная Мария Магдалина, являвшаяся покровительницей старицы Марии, святитель Алексей, митрополит Московский, и Архангел Михаил, в день празднования которого старец Павел родился и которого наиболее почитал. В центр этой иконы и был вставлен обретенный крест. Теперь она заняла своё место в келии.

К большой радости нам была возвращена книга, у которой есть подпись, что она из кельи старца Павла Павловича. Это книга начала ХХ века, и она принадлежала старице Марии.

Мы постарались разместить в келии и старинные фотографии. На них изображены редкие кадры — это строительство часовни старца Павла, внутреннее убранство часовен, внешний вид часовен над могилой старца Павла: первой — деревянной, уничтоженной пожаром в 1912 году, второй — каменной, разрушенной в 1925. Будет помещена подлинная фотография тех времен старца Павла во гробе с художественной дорисовкой, фотографии кельи, старицы Марии и другие. Многих из них раньше здесь не было, их в архивах нашел отец Алексей Лысиков, и теперь они будут вывешены для всеобщего обозрения.

Сергей Устименко, помощник благочинного, ответственный за келию:

— В келию вернулась подлинная лавка старца Павла, служившая ему ложем. Долгое время она хранилась последовательницами старицы Марии, последняя из которых, Серафима, жившая на подворье старца до 1995 года, перед смертью передала лавочку верующим людям и завещала вернуть её в келию старца Павла, когда в ней начнется восстановление. Теперь отреставрированная лавка находится в келии и доступна для посетителей.

Благодаря дореволюционным фотографиям келии, которые оказались в распоряжении комиссии по канонизации святых, удалось найти и другую мебель, бывшую в доме в начале XX века. Причем многие вещи нашлись при разборе находившихся во дворе старых сараев среди различного строительного мусора. Так было найдено несколько скамеечек, которые запечатлены на этих фотоснимках. Мы постарались восстановить их покрытие, оказалось, что первоначально они были белого цвета, как и на фото. Ещё были обнаружены подставки под иконы, чугунки, котелки, как металлические, так и глиняные, утюг, веретено и некоторые другие предметы. А на чердаке, в укромном месте, были обнаружены деревянные ложки, которыми пользовались в общине. Именно такие ложки старец Павел заказывал в Соловецком монастыре (об этом даже можно прочитать в житии старца в эпизоде про его духовных дочерей Гликерию и Лукию).

Все эти старые вещи мы реставрируем, некоторые из них будут ещё исследоваться, потому что есть предположение, что с большой долей вероятности они принадлежали старцу Павлу, после чего все вернется в келию.

Протоиерей Алексей Лысиков, благочинный приходов Таганрогского округа:

— На подворье за это время было проделано немало работы. Прежде всего, во дворе было разобрано большое количество мусора, который накопился здесь за последние десятилетия.

Много было сделано и по восстановлению самого здания: укреплены и отреставрированы стены и крыша, полы келии, проведена противопожарная обработка, заменена проводка, сделано новое отопление, которое гармонично вписывается в обстановку келии, поскольку старое находилось в очень плохом состоянии, местами укреплен фундамент. Постепенно возвращается и первоначальный внешний вид келии. Проведен косметический ремонт всего подворья, и эта работа ещё не закончена.

Также сделана большая работа по сохранению старинного погреба, находящегося во дворе. По благословению митрополита Меркурия, архиепископа Ростовского и Новочеркасского, ведется строительство новой просторной трапезной для паломников.

Особое внимание уделялось всем старинным предметам, найденным на территории подворья. Специалисты изучают, имеет ли тот или иной предмет связь с историческим обликом келии. К примеру, кровать, на которой спала старица Мария, была тщательно отреставрирована и возвращена на свое историческое место.

— Мы стараемся возвратить келии её первоначальный облик, насколько это возможно, чтобы люди, приходя сюда, находили именно ту атмосферу, при которой старец Павел тут жил. Конечно же, нельзя вернуть, например, глиняные полы, которые здесь были при жизни старца Павла. Это связано с тем, что сюда приходит очень много людей, и мы просто не сможем за такими полами ухаживать. А нынешние, деревянные, полы были сделаны при жизни старицы Марии. И комиссия решила, что такие полы тоже могут тут быть.

Но нам многое все-таки удалось восстановить. Например, русскую печь, о которой упоминается в житии святого. В советское время, после того как умерли последние послушницы старицы Марии, келия была разделена на две семьи. Простая печь, которая была в комнате, использовавшейся как кухня, отошла одним хозяевам, а русская печь, на которой не совсем удобно готовить пищу, особенно летом, — другим. И эти люди для своего удобства разломали ее и переложили, оставив при этом дымоход русской печи. К счастью, сохранился фундамент старой печки, и мы пригласили профессиональных печников, которые смогли её воссоздать в прежнем виде.

Хочется особо подчеркнуть, что ни один гвоздь не был здесь забит, не говоря уже о других более важных работах, без согласования с епархиальной искусствоведческой комиссией.

На сегодняшний день мы находимся только в начале пути по восстановлению подворья. Во дворе нужно будет устроить палисадники, чтобы благоукрасить это место, отремонтировать входные ворота и забор, потому как сейчас они находятся в очень плачевном состоянии, но восстанавливать их нужно так, чтобы внешний облик не изменился, ведь они хоть и не являются старинными, но стали для посетителей уже привычными. Будет благоустроено и само подворье, потому что хочется, чтобы, войдя во двор, человек как бы попадал в прошлые времена, времена старца Павла и старицы Марии.

Сергей Николаевич Сычевой, инженер-строитель:

— На подворье сохранился старинный погреб-ледник, ему сейчас лет 150. В старину такие погреба были прекрасной заменой холодильников. Они были так устроены, что даже летом там сохранялась температура, близкая к нулю градусов. Рядом с погребом сохранился люк, через который засыпали в него лёд. Сверху погреба был сарай постройки середины ХХ века, но из-за него разрушался погреб, поэтому мы были вынуждены сарай убрать. После этого мы смогли сделать дополнительное усиление конструкции крыши погреба, положив сверху несколько плит, чтобы она не оседала и не давила на свод. А при строительстве трапезной мы сделали так, что погреб вошел в её комплекс и получил как бы дополнительную «защиту», закрытый крышей новой трапезной.

На сегодняшний момент мы уже сделали около половины работ по строительству здания трапезной, общая площадь которого более 100 квадратных метров: возвели стены, сделали внутренний каркас для несущих конструкций крыши, настлали крышу и кровлю. Проёмы окон у нас выполнены в старинном южнорусском стиле в виде полуарок. Стены уже отштукатурены, побелка будет простая, под старину, причем мы стараемся все здесь, по возможности, выполнять из таких материалов, которые соответствуют тому времени. В нашем распоряжении оказалось несколько сохранившихся с тех времён деревянных фрагментов, которые мы используем теперь как образец при изготовлении некоторых элементов. Надеемся, что с Божьей помощью к лету объект будет построен.

— Начиная те или иные работы в келии, мы, члены комиссии, всегда вначале молитвенно обращаемся к святому праведному Павлу Таганрогскому и испрашиваем у него помощи и благословения на совершение в его доме тех или иных действий. И неоднократно бывало, что, помолясь старцу Павлу, те вещи, которые мы предполагали сделать, у нас не получались, а делались по-другому, и в итоге выходило намного лучше, правильней, и в этом, я уверен, нам помогал старец Павел.

Могу засвидетельствовать, что, работая здесь днём, а иногда, чтобы не мешать посетителям, и ночью, мы ощущали присутствие старца Павла, и это могут подтвердить не только я, но и другие, работающие здесь. Кажется, что старец иногда подсказывает нам, что как делать, какую икону куда повесить. Я хорошо помню, что, когда мы начинали делать опись всех икон, старец Павел как будто сам вёл к тем иконам, которые принадлежали ему. Мы берём какую-нибудь икону, даже не предполагая, что она принадлежала старцу, смотрим, а это особая святыня, которую, подумать только, старец держал в своих руках и молился перед ней. Поэтому, прикасаясь к этим святыням, ощущаешь особую благодать.

Хочется отметить, что Православие отличается соборностью — совместной молитвой и совместным принятием решений. Поэтому все решения, которые принимались по реставрации в келии, принимались совместно: каждый высказывал своё мнение, и после мы приходили к общему решению.

Большую помощь в реставрационных работах нам оказывают прихожане: как финансовую, так и молитвенную, потому что без молитвы ничего нельзя устроить, можно работать весь день, и ничего толкового не сделать. А после молитвы Господь даёт и силы, и возможности, всё делается быстро и хорошо. Поэтому мы всегда обращаемся с просьбой к приходящим сюда, чтобы они помолились о нас, трудящихся над реставрацией келии, чтобы всё, что здесь делается, было устроено по воле Божией.

Надежда Сергеевна Дзыгарь, прихожанка храма Рождества Пресвятой Богородицы г. Таганрога:

— Много лет назад в один сложный в моей жизни момент я пришла в келию старца Павла и с тех пор часто бываю тут. Мне всегда хотелось не только молиться здесь, но и чем-нибудь помочь. Постепенно я стала ответственной за организацию престолов на дни памяти старца, мы вместе с другими женщинами готовили тут обеды для паломников, в большом количестве приезжавших сюда в эти дни. Бывало, одновременно мы кормили до тысячи человек. Слава Богу, скоро здесь появится просторная, теплая, удобная трапезная, и теперь будет достаточно места для паломников.

Радует, что в последние годы сюда каждый день приходят священники Таганрогского благочиния и служат молебны святому. Я знаю многих людей, которые рассказывают, что стараются как можно чаще бывать на таких молебнах, потому что они чувствуют, как после этого, по молитвам старца Павла, в их жизни происходят перемены к лучшему. Также хорошо, что теперь здесь постоянно находятся дежурные, которые могут внимательно выслушают каждого и компетентно ответить на все вопросы.

Спаси Господи всех, кто участвовал в реставрации келии святого Павла Таганрогского. Храни Вас Господь. Это чудное святое место, и здесь большая благодать.

Людмила Ивановна Дубровская, прихожанка Свято-Георгиевского храма г. Таганрога:

— В келию старца Павла я прихожу уже 17 лет. Ярким воспоминанием в моей жизни остался день, когда канонизировали батюшку Павла в лике местночтимых святых. Мне повезло, что я была в этот момент возле Никольского Храма, и навсегда запомню ореол, который возник вокруг солнца в тот жаркий июньский день. За эти годы келия стала нам очень дорогим и любимым местом, где мы черпаем силы в наше сложное время.

Сейчас в истории келии произошел новый этап, и мы рады, что теперь здесь всё возрождается. Сколько любви, сколько умения и терпения отдают работающие над её восстановлением и сохранением такого святого места.

Старец Павел был великий молитвенник. Он молился не только за себя, но и за весь мир, чтобы Господь простил наши грехи, чтобы мир ещё устоял. Хорошо, что в этом месте продолжают возноситься молитвы к Господу. И любой, кто придет сюда, может в тишине помолиться, почитать Псалтирь, лежащую здесь на аналое. А та чистота и уют, которые нас встречают, усиливают ощущение святости в этом дорогом для нас домике.

Мы уверены, что батюшка Павел радуется вместе с нами. Дай Бог, чтобы все планы по восстановлению келии и прославлению святого Павла Таганрогского осуществились.

Подготовила Светлана Григоришина

Альбомы, Новости

«Защита крепости» в Красном десанте

06.06.2016 admin@pravcerkov.ru

Воскресная школа Георгиевского храма отметила окончание учебного года общей игрой на открытом воздухе.

Самая многочисленная в Таганроге воскресная школа для заключительного выезда традиционно выбирает тенистый лагерь на побережье Азовского моря в селе Красный Десант.

Игру для воспитанников школы и их родителей придумали члены молодежного клуба «Лоза», они же стали «воеводами» для разновозрастных «дружин», на которые разделились все ребята – от подготовишек до старших детей. Каждый участник сражения пришел со щитом, сделанным самостоятельно или с помощью родителей.

Перед командами стояла задача построить укрепления и водрузить над ними знамя с гербом дружины, а затем в ходе сражения атаковать крепость соперников и захватить их штандарт. Оружием для военных действий служили «ядра», с виду почти ничем не отличающиеся от настоящих, только выполненные из фольги и опилок.

Игра, несмотря на сложные правила и необходимость тактических навыков, захватила и ребят, и взрослых. Возможность проявить свои умения и смекалку были предоставлены каждому, будь то рисование знамени или устройство крепости, оборона укреплений или атака противника. Даже злобные «варвары», изредка нападавшие на игроков, не испортили впечатления от увлекательного действия. Родители тоже проявили свои таланты в полную меру: один из пап сделал настоящую катапульту, с помощью которой ядра летели необычайно далеко.

Для родителей, не участвующих в игре, иеромонах Иоасаф (Кислица) проводил беседу о том, как подготовить ребенка к исповеди.

Общая трапеза утихомирила всех «воинов», и по итогам сражения победителей выявлено не было – некоторые из команд создали дружественные коалиции, а процесс совместной игры оказался важнее чьей-то победы.

По словам директора школы Веры Михайловны Рябошапка, цель ежегодных выездов, завершающих учебный год: объединить и сдружить коллектив школы – от малышей до бабушек и родителей – была успешно выполнена в этой поездке.

Новости

Встреча в политехническом институте

06.06.2016 admin@pravcerkov.ru

В Таганрогском политехническом институте Донского государственного технического университета состоялась встреча студентов с духовником вуза иеромонахом Иоасафом (Кислицей).

Встреча с первокурсниками была посвящена памяти благоверного князя Дмитрия Донского и православному воинству. Клирик Георгиевского храма отец Иоасаф побеседовал с ребятами о христианском понимании мира и войны, о святых православной Церкви, которые были воинами: от римских мучеников до благоверных князей.

На встрече присутствовал Атаман городского казачьего общества «Таганрогское» Сергей Чаленко, который рассказал ребятам о мужестве и героизме Таганрога, проявленные во время Крымской войны 1853-1856 гг. а также о доблестной истории Донского казачества.

Участницы хоровой студии молодежного клуба «Лоза» при Георгиевском храме г. Таганрога, которые пришли на встречу вместе с отцом Иоасафом, исполнили для студентов пасхальные песнопения.

Храм Святого Великомученика Георгия Победоносца

Все записи автора admin@pravcerkov.ru

Поздравления в День семьи, любви и верности

Проповедь протоиерея Алексея Лысикова в День Святого Духа 20.06.16г.

Прославление праведного Павла Таганрогского

Павел Таганрогский: Первый на Юге

Возрождение святыни

«Защита крепости» в Красном десанте

Встреча в политехническом институте