Все записи автора admin@pravcerkov.ru

лиза-осень

«Краски осени» в воскресной школе

Отметить начало нового богослужебного круга и начало учебного года, которые выпадают на прекрасную пору осени, решили в воскресной школе Георгиевского храма г.Таганрога.

вера,о.вадим,дети

Педагоги воскресной школы  дали задание детям прочитать о святых, память которых Церковь празднует осенью. Ученики подготовили небольшие сообщения о своих небесных покровителях и поместили их на общий стенд, украшенный нарядным осенним декором – кленовыми листьями и гроздьями рябины.

Иерей Вадим Яблоновский поздравил осенних именинников и рассказал, как нужно праздновать день ангела, обращаясь в молитве к своему святому.

«Желая обратить внимание детей и взрослых на красоту и разнообразие Божьего мира, мы предложили конкурс семейных поделок из осенних природных материалов. И уже получили благодарность от многих родителей за то, что семейная прогулка по парку превратилась в совместное творческое дело, а удивительные и яркие осенние композиции украсили нашу выставку», — рассказывает директор воскресной школы Вера Михайловна Рябошапка.

Праздник не обошелся без концертной программы, конкурсов и мастер-классов. Те из ребят, кто занимается в музыкальной школе, подготовили номера, и зрители услышали пьесы, исполненные на фортепиано, гитаре, гобое, баяне и балалайке.

Работали мастер-классы по плетению венков из осенних листьев, изготовлению рябиновых бус, фигурной нарезке осенних овощей. Выставка поделок из природных материалов удивила зрителей выдумкой и мастерством. Малышам предложили проявить фантазию, используя осенние листья в качестве основы для рисунка.

Праздник объединил не только родителей и детей, но и приход в целом — в нем приняли участие многие прихожане, украсив школьный двор или приготовив угощения к чаепитию.

лаке2

Поездка воскресной школы в Лакедемоновку

Учебный год воскресной школы Георгиевского храма г. Таганрога открылся поездкой в село Лакедемоновка.

лаке10

Встреча со старыми друзьями, знакомство с новыми – общая поездка  воспитанников и педагогов  воскресной школы ежегодно дает старт учебному году.

В новом учебном году  воскресная школа Георгиевского храма немного изменила свое расписание. Увеличилось число возрастных групп, их теперь одиннадцать, а значит, возросло  и количество педагогов. Детей дошкольного возраста в этом году больше всего – их набралось на три группы. Пополняются и группы других возрастных категорий.

В храме Святителя Николая в селе Лакедемоновка Неклиновского района многочисленных паломников встретил настоятель иерей Александр Камышников. Рассказ священника о старинном храме, об истории села и происхождении его названия с интересом слушали взрослые и дети. Батюшка показал особо чтимые иконы, рассказал об устройстве православных храмов.

Ребята получили задание рассказать друг другу о себе с помощью группового плаката. Каждый поведал о своих мечтах и увлечениях, а результатом работы стали отрядные стенгазеты. Новички узнали об интересных событиях, которые воспитанники воскресной школы пережили вместе – паломничествах, конкурсах, праздниках. Предстоящий учебный год – время потрудиться всем вместе – священникам, педагогам, родителям и детям. По словам директора школы Веры Михайловны Рябошапка, только в таком сотрудничестве, с Божией помощью, возможно получить результаты.

Общение с друзьями и природой завершилось совместным пикником на живописном берегу реки Миус.

Иоанн Крестите

Проповедь протоиерея Алексея Лысикова в день Усекновения главы Иоанна Крестителя

Иоанн Крестите

День Усекновения главы Иоанна Крестителя христиане отмечали строгим постом и молитвой. Как нам повествует Евангелие, царь Ирод незаконно взял в жены супругу своего брата Филиппа, Иродиаду, любодействовал с ней, и за это был неоднократно обличаем Иоанном Крестителем. Народ почитал Иоанна Крестителя как великого пророка, поэтому его слова были весомы. Люди негодовали, что их правитель, который должен был быть образцом благочестия и веры, нарушал заповеди Божии.

Тогда Ирод пленил Иоанна Крестителя и посадил его в темницу.  Однако, Ирод знал, что это действительно пророк, человек с которым говорил Бог. Царь сам неоднократно приходил к Иоанну, чтобы с ним беседовать, полемизировать. Эти беседы его услаждали и радовали. Поэтому совершить страшный грех убийства святого пророка Ирод не решался.

Но вот однажды, как повествует нам евангелист Марк, когда у Ирода был день рождения, дочь Иродиады, Саломея, плясала перед гостями царя. Она смогла так угодить всем, что в пьяном помрачении Ирод пообещал дать ей все, что она ни попросит. Тогда дочь пошла к своей матери Иродиаде спросить, что же взять у царя в награду за этот зажигательный танец. Коварная женщина сказала: «Проси голову Иоанна Крестителя». Ни деньги, ни богатство, ни власть не была нужна этим людям, но лишь смерть святого человека, чтобы и дальше продолжать грешить, чтобы не слышать обличений, исходящих из уст пророка.

Как описывает евангелист, Ирод оскорбел от того, что ему предстояло сделать. Он не желал смерти святого человека, ему хотелось и дальше общаться с ним, но ради своей клятвы, которую он бездумно дал, ему пришлось выполнить свое обещание.

Христиане всегда в этот день стремились противопоставить себя  праздности и разгулу, пиршествам и возлияниям, страсти сластолюбия. Этот день в Церкви отмечается строгим постом, некоторые христиане дают обет ничего не вкушать в этот день.

В наше время возрождается еще одна старинная традиция. Мы  вспоминаем о том, что многие из наших близких являются пленниками страсти винопития. Каждый из нас является вольным или невольным свидетелем пагубного влияния этой страсти на людей.

Этому  ужасному недугу подвержено огромное количество людей на планете, независимо от того, богатые они или бедные. Но самое страшное, что вместе с ними страдают их близкие. И нам, священнослужителям, которые принимают ваши исповеди, к которым приходит множество людей со своими скорбями и болезнями, эти страдания известны как никому. Люди постоянно  просят  помочь ближним, которые больны недугом пьянства.

В моей жизни был период, который произвел на меня глубокое впечатление. Я был тогда настоятелем храма небольшого села. Если в  селе или окрестных хуторах кто-то рождался или женился – все тут же узнавали об этом событии, а если кто-то  умирал – все знали о причинах и обстоятельствах смерти. Череда событий, произошедшая в этом селе, заставила меня еще раз задуматься о том, как страшно человеку впадать в недуг пьянства.

Так получилось, что по благословению священноначалия меня послали на отпевание мужчины, который пьяным заснул на дровяной печи. Он был в таком состоянии, что не смог проснуться и встать с горячего металла, вследствие чего и скончался.

Буквально через несколько дней меня зовут на следующее отпевание — там человек тоже в пьяном состоянии ходил зимой вдоль речки, упал и умер. Во время отпевания мы видели, что  его лицо, оттого что вмерзло в лед, страшно повредилось: с одной стороны оно было лицом человека, а с другой была почерневшая темнее угля, обезображенная до неузнаваемости маска. Это было страшно и потрясало.

А еще через несколько дней меня позвали на отпевание молодого человека, у которого остановилось сердце после употребления алкоголя. В последний путь его пришли проводить друзья и подруги —  молодые ребята и девушки. Отец и мать, рыдали и  убивались от горя. И вот, после отпевания я сказал всем собравшимся, что когда вы будете прощаться с вашим дорогим другом, самое главное, что ему нужно –  это ваша молитва, правильное христианское поминание, то есть поминание без спиртных напитков. И вижу, что головы у всех как-то поникли…

А когда я выходил из этого помещения, то заметил в коридоре до самого потолка ящики со спиртным, целая батарея алкоголя. Я обратился к отцу и спросил – что вы делаете? Ведь ваш сын погиб от этого, а вы продолжаете травить этими напитками его друзей! Отец сказал  –  у молодежи так принято, я не могу идти против обычая, они меня не поймут…

Действительно, происходит какое-то безумие, когда человек начинает употреблять спиртные напитки. Если бы можно было составить книгу несчастных случаев, ужасных трагедий, которые произошли из-за употребления спиртных напитков, можно было бы увидеть, сколько неразумных поступков человек совершает в пьяном состоянии.  Поступков, за которые не только стыдно, но которые имеют ужаснейшие последствия. Что толкает человека к спиртному? Кто-то говорит – тяжелая жизнь, а кто-то, наоборот, – легкая  жизнь…

Святые отцы говорят, что естественное стремление к умиротворению и радости, которое невозможно достичь без напряженной духовной жизни, люди часто заменяют призрачной обманкой сластолюбия, то есть извращенного ощущения душевного и телесного комфорта, которого можно добиться легким способом. Действительно, человеку очень сложно пребывать в напряжении, находить духовное равновесие через подвиги аскетизма и молитвы. Ему гораздо легче прийти к какому-то внутреннему покою с помощью употребления алкоголя.

Ты сидишь в землянке, у тебя нет работы, нет денег, нечего есть, но вот, ты выпил два стакана водки -  и все у тебя прекрасно! И ты уже ни к чему не стремишься, не пытаешься как-то изменить свою жизнь, чего-то достигнуть. У тебя на работе стресс, проблемы, дома тоже родные не понимают -  выпил, и опять все хорошо и ни до  чего нет дела! Человек вроде бы решил свои проблемы, но они нарастают как снежный ком, и, в конце концов, человек сам себя начинает убивать этой привычкой.

Современные врачи говорят, что очень сложно исцелить человека от недуга пьянства. Если он долго употребляет спиртные напитки, то в его организме происходят изменения, которые портят здоровье безвозвратно. Однако, специалисты утверждают, что состояние это можно изменить, если он сам решится больше никогда не обращаться к спиртному. Если он сможет найти в себе такую решимость, воздержаться, поставить заслон своему недугу, то он сможет не только вернуться к нормальной здоровой жизни – самое главное, он сможет вернуться к Богу.

Страдающие  этим недугом теряют не только человеческий облик, но образ и подобие Божие. Человек лишает себя возможности богообщения, в его душе происходит непрерывный кошмар, Бога там нет.

Иногда такие люди приходят на исповедь, на причастие, они говорят: «Господи, я исправлюсь, я буду стараться!», но в этот же вечер напиваются… С этими людьми надо находиться рядом, надо им помогать, потому что  их воля ослабла, она повреждена. Нужно как бы проживать вместе с ними эту жизнь, поддерживать до тех пор, пока в них не укоренится добродетель и воздержание до такой степени, что они сам смогут контролировать свою волю, будут способны отвечать за свои поступки.  Лишь только тогда мы можем положиться на их сознательность.

Часто матери приходят и говорят: «Сынок у меня пьет, какую молитву почитать? Может иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша»?»  Но чтобы вымолить пьющего сына, одна молитвочка здесь не поможет, здесь требуется подвиг матери, ее слезы. Нужно находиться рядом, помогать избавляться от этого пристрастия. Многие надеются, что можно отвести сына или мужа к наркологу, психотерапевту, и это поможет. Родители иногда не осознают, насколько тяжко заболел их ребенок, насколько серьезно повреждена его душа и тело. Они думают, что прочитают молитву, дадут какую-нибудь таблетку -  и все пройдет. Увы, нет! С этой болезнью надо бороться всем сообща — врачам, священнослужителям, родителям. А самое главное, исцеления должен пожелать сам человек.

Там, где люди немощны, где наши усилия ограничены, там помочь может только Бог. Только трудом человеческой воли и благодатью Божией можно исцелить недуг пьянства. Мы знаем многих людей, которые сумели побороть эту болезнь, преобразились и стали открыты для Бога, для общественной жизни.

Сегодня, вспоминая пророка Иоанна Крестителя, мы с вами обращаем свои взоры не только на свою жизнь, на свои внутренние недуги, но и на ближних своих. В этот день мы можем начать заботиться о тех, кто нуждается в нашей опеке. Осознать, что без нашей помощи и молитвы, без благодати, которую подает Церковь в своих Таинствах, они никогда не выберутся из плена этого недуга.

воронцова

Медики Таганрога – ветераны войны. Вера Максимовна Воронцова

Проект, подготовленный сестричеством милосердия совместно с Советом ветеранов работников здравоохранения г.Таганрога, поведает о судьбах ветеранов-медиков.

воронцова

Воронцова Вера Максимовна родилась 2 сентября 1924 года в селе Ефремовна Неклиновского района, Ростовской области. Окончила 8 классов, была в оккупации до августа 1943 года. После освобождения города в октябре 1943 года пошла работать на станцию Таганрог стрелочником.

В 1944 году 1 апреля была командирована в военно-эксплуатационное отделение № 24, где их подразделения формировали, а затем отправили на фронт следом за 1-м Украинским фронтом, в 5-7 км от передовой они восстанавливали железную дорогу, мосты. От Ростова до Берлина являлась участником войны в действующей армии.

Воронцова Вера Максимовна

Из воспоминаний Веры Максимовны

Станция Эберсвальдо — в восточной части Германии. Вера Максимовна стояла на посту у комендатуры. Рядом прохо­дила железная дорога. В этот день остановился поезд с немецкими мирными жителями, которым был дан приказ вер­нуться из эвакуации к своим местам проживания. Машини­сты здесь для заправки брали воду. Из вагона, который на­ходился напротив поста, женщина-немка высадила 12-ти летнюю девочку и мальчика 5-ти лет. Дети, взявшись за руки, прохаживались, пока поезд стоял. По сигналу отправ­ления женщина схватила девочку, а мальчик остался на перроне. Вера Максимовна побежала к ребенку, видела че­рез стекло окна, что немка утирает слезы, но, наверно, это было сделано по плану, так как было тепло, но на руке у мальчика было пальто.

Поезд ушел, а Вера забрала мальчика и он длительное время жил при военно-эксплуатационном отделении № 24 в/ части 75263 «в». Вера ухаживала за мальчиком, их перевели в Гайнау. Командир стал требовать от Веры оставить мальчика, так как шли слухи, что отправление будет в Япо­нию. Вера повела мальчика в местную комендатуру и расска­зала обо всем полицейскому, который поведал в свою очередь о том, что он с 1924 года антифашист. Его дети жили с ба­бушкой, а он с женой скрывался в лесу. Когда вернулся, то мать и детей своих не застал, они погибли. Полицейский сказал, что хочет забрать этого мальчика и усыновить. Тяже­ло рассталась Вера с мальчиком, которого полюбила. Несколь­ко раз с подругой навещала этих людей, убедилась, что маль­чику у них хорошо. Мальчика Вера назвала Сашей, так зва­ли ее жениха, и мальчик отзывался на это имя. В части знали мальчика, когда приходил, его кормили, играли с ним, а Веру он знал и всегда звал ее Вера, Вера. Уже успела Вера про­ститься с Сашей. Ночью был отдан приказ о срочной отправ­ке и больше она его не видела, но забыть не смогла.

Демобилизовалась 30 декабря 1945г. С 1946г. работала на станции Таганрог до 1979г., затем ушла на пенсию, с 1985г. работала в детской городской больнице до 1996г. санитаркой.

Ее награды – медали «За победу над Германией», «Медаль Жукова» и другие.

О лишениях и горестях войны Вера Максимовна говорить не любила, так как эти воспоминания были слишком тяжелы. Чтобы найти того мальчика Сашу, несколько раз писала в передачу «Жди меня», но ответа так и не получила…

По книге книги «Медицинские работники – ветераны Великой Отечественной войны», г. Красный Сулин, 2009г.

05

Стартовал проект Таганрогского благочиния, посвященный медикам-ветеранам.

6 сентября в Центре семьи и молодежи г. Таганрога состоялся концерт, посвященный Дню освобождения города от немецко-фашистских захватчиков. DSC09968

Сестры милосердия из сестричества во имя прмц. Елизаветы собрались, чтобы вспомнить особый род войск, участвовавших в обретении Великой Победы – воинов милосердия, военных медиков.

Воспоминания таганроженки фронтовой медсестры Серафимы Андреевны Радченко стали канвой для сценария концерта, а размышления митрополита Антония Сурожского, проработавшего много лет врачом, помогли зрителям осознать, как военные медики исполняли свой долг, несмотря на физические и моральные страдания.

«Сострадание – это не попытка испытать то, что чувствует другой… Надо решиться воспитывать в себе способность отзываться всем умом, всем сердцем, на то, что случается с другими, но не стараться ощутить почти физически страдание, которое не наше. Пациент не нуждается в том, чтобы мы ощущали его боль, он нуждается в отклике, чтобы он подвигнул нас к действию, которое коренится в уважении, в благоговении по отношению к этому человеку», — писал митрополит Антоний.

Постоянные участники концертной бригады сестричества Виктория Краснокутская и Игорь Кондратенко исполнили песни о  войне, фронтовых медсестричках и санитарках.

Концерт явился началом интернет-проекта Таганрогского благочиния о медицинских работниках – участниках и ветеранах Великой Отечественной войны, подготовленный сестричеством милосердия совместно с Советом ветеранов работников здравоохранения г.Таганрога. В Таганроге более сотни ветеранов-медиков. Большинство из них уже перешли в мир иной, и чтобы память о них не исчезла бесследно, на интернет-ресурсах благочиния, группах в социальных сетях будут размещаться их фото и биографии. Информационную помощь в этом проекте оказала председатель Совета ветеранов медицинских работников Таганрога Светлана Федоровна Карповская, за что мы выражаем ей особую благодарность.

Фото00020

Из проповеди протоиерея Алексея Лысикова в Георгиевском храме. Неделя 13-я по Пятидесятнице 30.08.15.

«Все у вас да будет с любовью» (1 послание ап. Павла к Коринфянам)
Фото00020
Из проповеди протоиерея Алексея Лысикова в Георгиевском храме в  неделю 13-я по Пятидесятнице 30.08.15.

В сегодняшнем апостольском послании мы слышали обращение апостола Павла к христианам: «Все у вас да будет с любовью». Это заповедовал нам Сам Господь, об этом говорят неоднократно святые апостолы. Апостол дальше говорит: «Приветствуйте друг друга святым целованием».

Как мало мы видим вокруг любви между людьми. Порой вся жизнь наша представляется нам как цепочка испорченных, изломанных отношений, которые мы уже не в силах исправить. 

Человеческие взаимоотношения являются зачастую просто обменом необходимой, а порой и ненужной, информацией. Многие люди, приходя в Церковь, ожидают увидеть в ней настоящую братскую любовь, но и здесь они не встречают истинного взаимопонимания, и здесь люди бывают грубы друг с другом. Авва Дорофей пишет, что человека можно обидеть не только словом, но даже и одним презрительным взглядом. А отсутствие любви – это отсутствие духовной жизни или ее ложная направленность. 

Истинную любовь мы видим у святых, читая их жития, у подвижников и старцев, к которым люди приходят, чтобы в присутствии этой любви сердце, даже самое очерствелое, стало способным на покаяние, а значит, и на стяжание мира и благодати.

Мы можем внешне вести себя вежливо и учтиво, но вежливость эта может быть мертвой. Человек истинно духовной жизни может не знать внешнего этикета: например, как войти в какой-нибудь аристократический дом, как себя там вести и держаться, как пользоваться всевозможными столовыми приборами, – и при этом обладать редким душевным благородством и тонкостью. 

Если кто-либо из вас видел когда-нибудь подлинно духовных людей, то помнит, насколько вежливы и благородны они, и эта их вежливость проистекает из уважения к человеку как образу Божиему, в ней абсолютно нет чего-то ложного, искусственного.

Вспомним преподобного Серафима Саровского, имевшего такую любовь, которая побуждала его говорить каждому: «Радость моя, Христос воскресе!». Рядом с батюшкой оттаивали сердца, зарождалась вера в Живого Бога, приходило покаяние. Как трогают слова и проповеди митрополита Антония Сурожского, от которых невозможно отойти не утешенными наполняющей их любовью.

Любовь святых людей проистекает из глубины боголюбивого сердца. И боголюбие это выстрадано и обретено как бесценный дар. Нам нужно иметь друг к другу не только внешне доброе и ласковое обращение, но и, главным образом, истинное и нелицемерное братолюбие. Но и братолюбие не обретается сразу. Оно по крупицам подается Господом по мере того, как мы сами ищем любовь, учимся её стяжать. Чтобы научиться любви, нужно попробовать запомнить и почувствовать тот момент, когда она посещает наше сердце. А затем возделывать это чувство, взращивать его.

Наше отношение к любым обстоятельствам, к каждому человеку не должно зависеть напрямую от того, какой это человек — тем более, что мы этого по-настоящему не можем, знать, это знает один Господь.

Архипастырь Кипрской Православной Церкви Афанасий (Николау), митрополит Лимассольский, рассказывает случай, который может научить нас, как относиться к немощам наших братьев и сестер: 

«На Святой Горе жил один русский монах. Этот монах выпивал. Иногда его под руки доставляли в его келью. Миряне, видя его пьяным, смеялись над ним. Картина, и правда, была соблазнительная: приезжал автобус, паломники высаживались на площади в Карее и видели, как какой-то монах еле стоит на ногах. 

Однажды мы пошли к старцу Паисию и рассказали ему об этом. 

– Не соблазняйтесь! – сказал он. – Этот монах добродетельный. Но знаете, в чем тут дело? Он стар, живет один, все им гнушаются, позаботиться о нем некому, а зимы в Карее холодные, дров же у него нет, и печь он не топит. Чтобы согреться, он пьет ципуро (это виноградная водка). Рюмку, вторую, третью… И пьянеет. Со временем это вошло у него в привычку. Надо относиться к немощам братии с сочувствием, молясь об их исцелении. 

Действительно, всё было так, как нам сказал старец Паисий. Наш игумен пожалел этого монаха и взял его в монастырь, чтобы присматривать за ним, так как он уже был не в состоянии себя обслуживать. 

Так вот, этот старчик провидел свою смерть. В субботу, проходя через монастырскую больницу, я увидел его. 

– В понедельник я умру! 

– Когда? 

– В 10 часов утра по византийскому времени, во время вечерни. И скажи моему послушнику в Ивироне, чтобы он тоже готовился к смерти: мы с ним умрем в один день. 

– Старче, мне, что, позвонить ему и сказать, что он умрет? 

– Да нет же! Скажи ему, чтобы он пришел попрощаться со мной, я преподам ему последнее благословение. 

Я позвонил его послушнику, румыну по национальности, и сказал ему то, что мне передал его старец. Он пришел в монастырь через несколько часов. Старец обнял своего послушника, и они взаимно попросили прощения друг у друга. В субботу старец исповедался и в воскресенье причастился. 

В понедельник я навестил его в больнице. Я подошел к нему и спросил: 

– Старче, когда ты уходишь от нас? 

– Пока что еще рано, я уйду в 10 часов. 

Во время вечерни я снова проведал его. Он лежал в кровати, его душа уже покидала тело. Вдруг он открыл глаза и сказал: 

– Вот идет Богородица! 

И с этими словами на устах скончался. 

Понимаете?! Его душу забрала Сама Богородица! Видите, каков суд человеческий и каков Божий!»

Фото00021

Из проповеди протоиерея Алексея Лысикова. Неделя 12-я по Пятидесятнице, 23.08.15

«Что для лампады ветер, то для благодати Божией осуждение»

Фото00021

Из воскресной проповеди протоиерея Алексея Лысикова в Георгиевском храме 23.08.15 в неделю 12-ю по Пятидесятнице (Успенский пост) .

Каждый пост — это еще одна попытка приблизиться к Богу, еще один этап нашей духовной жизни, когда мы должны внимательно рассмотреть свою душу и понять, что мешает ей быть причастной благодати Божией.

Многие священники говорят о том, что каждый второй христианин на исповеди признается, что не имеет мира в душе. Отсутствие мира говорит о том, что душа не может соединиться с Богом, не может молиться по причине греха, гнездящегося в ней.

Святые отцы называют осуждение самым опасным грехом. Хоть этот грех не входит в список смертных грехов, но он разъедает и убивает душу, не позволяет иметь чистую молитву и простое незлобивое сердце.

В книге «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого» есть много полезных для нас рассуждений об этом грехе: «Некий преподобный просил и молил Бога сжалиться над иноками, которые осуждали друг друга. Раз, два, три и четыре раза возсылал он моление об этом к Богу. И Бог, видя такое усердие, открыл ему, что значат молитвы осуждающих для Бога»

К сожалению, грех этот впаян в нашу повседневную жизнь настолько плотно, что нигде невозможно от него скрыться. Средства массовой информации насыщены обсуждениями и осуждениями всех и вся, пересудами и сплетнями. Во многих людских общностях осуждение является основной движущей силой общения и самой жизни. Стоит отметить, что даже культура, в которой мы росли и воспитывались, чаще, увы, благоприятствует развитию страсти осуждения, чем препятствует ей. И мы, христиане, тоже постоянно выносим суд нашим ближним и дальним.

И вот какой ответ получил преподобный: «Явился тому авве ангел, неся на блюде все зло, которое было сотворено осуждающими. Преподобный же, когда ангел приблизился, отвернул от него лицо свое. Ангел сказал: «Отчего, авва, отворачиваешь ты лицо твое?» Говорит преподобный: «Не в силах выносить я этого смрада и зловония». «Ты и на малое мгновение не в силах вынести такого зловония, как же просишь, чтобы Бог ежедневно выносил его пред Лицом Своим? Не отвращал бы Лица Своего от мерзких молитв осуждающих и от душ их? Уже одно долготерпение Бога, с которым Он терпит этих иноков, есть великое милосердие Божие», — отвечал ему ангел.

«Что для лампады ветер, то для благодати Божией осуждение», — говорит преподобный. Если мы хотим стяжать мир в свою душу, мы не должны, прежде всего, давать себе права кого-то судить, помнить, что суд принадлежит Богу. Это очень трудно…
Известен такой пример из патерика, который может стать нам небольшим вразумлением на этот пост: монах, который считался самым нерадивым в монастыре, умирал в такой тишине сердечной, в таком мире с Богом, в такой радости, что братия пришла в недоумение: как же так, ведь ты совсем не подвижнически жил, почему ты так умираешь? Он ответил: да, я не очень хорошо жил, но я никогда не осуждал никого»